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“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——(唐)杜甫《小至》”冬至，日南至，昼短至，阴极至。冬至这日，太阳南行到极致，是北半球白昼最短、黑夜最长，阴盛至极的一日。自古冬至便是大吉之日，所谓“冬至大如年”，它既是节气，又是节日，因此又有“亚岁”“冬节”的别称。《东京梦华录》对此有极为生动的描述：“十一月冬至...
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。——（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》每年公历的12月6日至8日之间，我们都会迎来大雪节气。这是进入冬季的第三个节...
小雪晴沙不作泥，疏帘红日弄朝晖。年华已伴梅梢晚，春色先从草际归。——（宋）黄庭坚《春近四绝句》小雪，是入冬以来的第二个节气。此时因天寒，我国北方大部分地区已开始飘雪，又因地未冻，所以雪花如碎琼乱玉，若有似无，小雪节气因此得名。《群芳谱》中记载：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”进入小雪，众芳摇落，万木休眠，唯有早梅凌寒独开，枝头初绽，为水墨人间平添一抹娇红，瞬间生动了眉眼。梅花集高洁、...
吟行不惮遥，风景尽堪抄。天水清相入，秋冬气始交。饮虹消海曲，宿雁下塘坳。归去须乘月，松门许夜敲。——（宋）释文珦《立冬日野外行吟》立冬，“四时八节”中“四立”之一，预示着生气开始闭蓄，万物进入休藏的状态。《孝经纬》有云：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”春耕、夏耘、秋收、冬藏，万物在春天萌生、夏天滋长、秋天收获，进入冬季，草木凋零、蛰虫休眠，人们也停止劳作、休养生息，以期来年的兴旺...
霜降今年已薄霜，菊花开亦及重阳。四时气正无愆伏，比屋年丰有盖藏。风色萧萧生麦陇，车声碌碌满鱼塘。老夫亦与人同乐，醉倒何妨卧道傍。——（宋）陆游《季秋已寒节令颇正喜而有赋》霜降，是秋季最后一个节气，也是由秋入冬的转折。此时万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝。《论衡》有云：“云雾，雨之征也，夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，皆由地发，非从天降。” 进入霜降节气后，气温骤降，天青...
新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。——（唐）韩愈《木芙蓉》昼暖夜凉，寒生露凝，又是一年寒露将临，此时的北方，部分地区已是千里霜铺、万里雪飘，而在八闽大地，才将将暑热稍褪，气爽风凉。《通纬·孝经援神契》有云：“秋分后十五日，斗指辛，为寒露。言露冷寒而将欲凝结也。”寒露前后是一年中螃蟹最为膏满黄肥的时节，此时邀上三五好友把酒持螯，醉卧菊怀...
漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。 ——（唐）贾岛《夜喜贺兰三见访》自立秋始，至霜降终，秋分，因值三秋之正中，有着“平分秋色”之意而得名。秋分之日，阳光直射赤道，昼夜相等，此后白日渐短，寒夜渐长。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》有云：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”厦门大学人类博物馆所藏这幅兰花图轴，纵115.4厘米，横...
月天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。——（唐）刘禹锡《八月十五夜玩月》中秋节，又称祭月节、月光诞，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。中秋节源自先民对“月神”的天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。随着祭月仪式逐渐演化为赏月、颂月等活动，中秋节又被赋予了以月之圆兆人之团圆之意，人们以吃月饼、看花灯、饮花酿等活动来祈祷阖家团...
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 ——（唐）杜甫《月夜忆舍弟》白露节气，天高云淡，气爽风凉，仲秋伊始。《月令七十二候集解》有云：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。古人以四时配五行，秋属五行中的金，金为白色，故以白形容秋露，取名“白露”。时至白露，暑气渐消，天气渐凉，温差渐大，“鸿雁来，玄鸟...
离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。——（唐）白居易《早秋曲江感怀》 处暑，即为“出暑”，属“三暑”之中的“末暑”“三秋”之中的“孟秋”。元代吴澄在《月令七十二候集解》中注曰：“处，止也，暑气至此而止矣。”时至处暑，随着太阳高度持续降低，阳光已不再炙热，气温开始逐步下降，暑气渐消，凉秋即至...
