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乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。——（宋）刘翰《立秋》立秋，节气里的“四立”之一，是一年中阳气渐收，阴气渐长的转折。《历书》曰：“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。”立秋之后，气候由盛夏的闷热潮湿向清秋的风凉干燥过渡，草木万物也随着阳气的下沉开始从繁茂葱郁趋向于成熟萧瑟。人类博物馆于1955年5月购入的这幅设色秋菊双鸟图轴，纵115.9厘米，横33.5厘米...
何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。——（唐）白居易《销暑》大暑，时值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最炎热的时节，火日炙人、高温潮湿，“湿热交蒸”在此时到达了顶点。古往今来，暑热难耐的人们寻出了各种办法来消暑度夏——赏荷便是其中一解。每年大暑前后是观莲的最佳时节，民间以夏历六月二十四为荷诞。荷，含苞时称“菡萏”，盛开后名“芙蕖”...
倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。——（唐）元稹《小暑六月节》小暑，即“小热”，为炎炎夏日的开端。元代吴澄在《月令七十二候集解》中对小暑有这样的注解：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”时至小暑，绿树浓荫，暑气熏蒸，民间素有赏荷吃藕以消暑度夏的习俗，荷花也因此成为了小暑节气 “夏花”的代表。人...
处处闻蝉响，须知五月中。龙潜淥水坑，火助太阳宫。过雨频飞电，行云屡带虹。蕤宾移去后，二气各西东。——（唐）元稹《咏廿四气诗·夏至五月中》夏至，据清《恪遵宪度》记载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”智慧的先民用“立杆测影”的方法，通过观察日影的长度，来确定太阳的位置和节气，而夏至是一年中日影最短的一天。此时，昼最长，夜最短，阳极生阴，蝉蜕始鸣。蝉，出于淤泥而不染，只饮清露而不...
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。庭木集奇声，架藤发幽香。莺衣湿不去，劝我持一觞。即今幸无事，际海皆农桑；野老固不穷，击壤歌虞唐。——（南宋）陆游《时雨》芒种，亦称“忙种”，是一年中农民们最为忙碌的一个节气。《周礼》有云：“泽草所生，种之芒种。”芒种时节，南方地区的人们忙着插秧种稻，北方地区则忙着割麦打谷。进入仲夏，梅子黄时，百花凋...
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——（宋） 陆游《乙卯重五诗》端午仲夏端午，飞龙在天，百邪皆避。端午节起源于上古百越地区的“龙”图腾崇拜，先民们择“飞龙在天”吉日，以龙舟竞渡等形式拜祭龙祖、敬龙酬龙，以求祈福纳祥、辟邪攘灾。南北朝后，端午节日被赋予了纪念屈原的人文内涵。千百年来，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，民间逐渐把端午节...
小●满夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。——（宋）欧阳修《五绝·小满》人间四月天，小得盈满时，万物向阳处，山川草木盛。小满时节，香荷映碧，芭蕉夜雨，满而不溢，盛而不极。此时的北方，麦粒开始灌浆，作物开始饱满，将熟未熟；南方则雨水渐多，江河渐满，将溢未溢。 人类博物馆馆藏有5面铜鼓，此面四蛙纹铜鼓，是其中较大的一件。直径83.6厘米，高55.3厘米。鼓面伸出鼓颈外，鼓胸微凸，鼓腰略收，环...
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。——（唐）周朴《春中途中寄南巴崔使君》谷雨 谷雨，取自“雨生百谷”之意，乃春季最后一个节气。此时的农田秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，因此有“春雨贵如油”“随风潜入夜，润物细无声”一说。谷雨之际，时至暮春，大地回暖，春雨绵绵，牡丹吐蕊，樱桃红熟，文人雅士相邀赏花品果，吟诗作画。 人类博物馆...
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——（宋）吴惟信《苏堤清明即事》清明清明节，又称踏青节、祭祖节等，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。每逢这一时节，万物吐故纳新，草木生机繁茂，大地呈现一派春和景明之象。人们在祖先祭祀时慎终追远，在赏春郊游中拾翠踏青。人类博物馆这件宋代绿釉...
日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。——（唐）刘长卿《春分》春分春分，有分割春季、平分昼夜之意。《春秋繁露》有云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”每年春分之际，气候温和，雨水充沛，草长莺飞，层林尽染。通过人类博物馆所藏的这尊高41.6厘米，口径18.1厘米的20世纪日本九谷烧粉彩花鸟纹方胜瓷瓶，我们能清晰地感受到花团锦簇，生机勃勃，春的气息扑面而来。“九谷烧”因发祥...
