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处处闻蝉响，须知五月中。龙潜淥水坑，火助太阳宫。过雨频飞电，行云屡带虹。蕤宾移去后，二气各西东。——（唐）元稹《咏廿四气诗·夏至五月中》夏至，据清《恪遵宪度》记载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”智慧的先民用“立杆测影”的方法，通过观察日影的长度，来确定太阳的位置和节气，而夏至是一年中日影最短的一天。此时，昼最长，夜最短，阳极生阴，蝉蜕始鸣。蝉，出于淤泥而不染，只饮清露而不...
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。庭木集奇声，架藤发幽香。莺衣湿不去，劝我持一觞。即今幸无事，际海皆农桑；野老固不穷，击壤歌虞唐。——（南宋）陆游《时雨》芒种，亦称“忙种”，是一年中农民们最为忙碌的一个节气。《周礼》有云：“泽草所生，种之芒种。”芒种时节，南方地区的人们忙着插秧种稻，北方地区则忙着割麦打谷。进入仲夏，梅子黄时，百花凋...
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——（宋） 陆游《乙卯重五诗》端午仲夏端午，飞龙在天，百邪皆避。端午节起源于上古百越地区的“龙”图腾崇拜，先民们择“飞龙在天”吉日，以龙舟竞渡等形式拜祭龙祖、敬龙酬龙，以求祈福纳祥、辟邪攘灾。南北朝后，端午节日被赋予了纪念屈原的人文内涵。千百年来，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，民间逐渐把端午节...
小●满夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。——（宋）欧阳修《五绝·小满》人间四月天，小得盈满时，万物向阳处，山川草木盛。小满时节，香荷映碧，芭蕉夜雨，满而不溢，盛而不极。此时的北方，麦粒开始灌浆，作物开始饱满，将熟未熟；南方则雨水渐多，江河渐满，将溢未溢。 人类博物馆馆藏有5面铜鼓，此面四蛙纹铜鼓，是其中较大的一件。直径83.6厘米，高55.3厘米。鼓面伸出鼓颈外，鼓胸微凸，鼓腰略收，环...
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。——（唐）周朴《春中途中寄南巴崔使君》谷雨 谷雨，取自“雨生百谷”之意，乃春季最后一个节气。此时的农田秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，因此有“春雨贵如油”“随风潜入夜，润物细无声”一说。谷雨之际，时至暮春，大地回暖，春雨绵绵，牡丹吐蕊，樱桃红熟，文人雅士相邀赏花品果，吟诗作画。 人类博物馆...
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——（宋）吴惟信《苏堤清明即事》清明清明节，又称踏青节、祭祖节等，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。每逢这一时节，万物吐故纳新，草木生机繁茂，大地呈现一派春和景明之象。人们在祖先祭祀时慎终追远，在赏春郊游中拾翠踏青。人类博物馆这件宋代绿釉...
日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。——（唐）刘长卿《春分》春分春分，有分割春季、平分昼夜之意。《春秋繁露》有云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”每年春分之际，气候温和，雨水充沛，草长莺飞，层林尽染。通过人类博物馆所藏的这尊高41.6厘米，口径18.1厘米的20世纪日本九谷烧粉彩花鸟纹方胜瓷瓶，我们能清晰地感受到花团锦簇，生机勃勃，春的气息扑面而来。“九谷烧”因发祥...
瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。 ——（唐）白居易《闻雷》惊蛰惊蛰，又名“启蛰”，因春雷乍响，惊醒了蛰伏于地下越冬的蛰虫，故而得名。时至惊蛰，春雷萌动、雨水增多，预示着仲春时节的到来，万物生机盎然，古有“春雷惊百虫，万物始生长”一说。厦大人类博物馆藏品中的这件清代彩绘陶塑浮雕雷公饰件特别契合惊蛰节气。雷...
去年元月时，花市灯如昼；月到柳梢头，人约黄昏后。——（宋）欧阳修《生查子·元夕》 每年农历正月十五是一年中的第一个月圆之夜，自古以来便是人月两团圆的日子，古往今来的人们会选择在这一天燃灯祈福、赏灯游园。隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨，人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。厦门大学人类博物馆所藏这一对粉彩镂空开光花卉纹瓷宫灯，正是以皇宫所用的六角宫灯为原型，各面画屏图案以花卉为主，配色...
立春，二十四节气之首，由此阳气初生，春回大地，万象更新。《周易》称正月为泰卦，三阳生于下，冬去春来，阴消阳长，万物复苏，有吉亨之象，因此有“三阳开泰”一说。1955年5月，一个偶然的机会，林惠祥从一名商贩手中，以一块五的价格买下了这幅《三羊图轴》，珍藏于厦门大学人类博物馆。此幅作品为绢本，纵68厘米，横32厘米，出自清末民初著名画家林嘉之手。其线条遒劲利落，用笔流畅，设色清雅，构图饱满，三只羊憨态可掬，...
