厦大人类博物馆 2018-09-26 21:00

八骏仍骁腾，田横留气节

先生已百年，后生记身前

1953年，我校人类博物馆正式开馆，同年徐悲鸿先生与世长辞，而他亲书的“厦门大学人类博物馆”如今仍挂在博物馆的正门。几笔亲提，提示着我们，先生与厦大千丝万缕的联系。

国画大师与南方之强的故事，让小馆为你慢慢道来……

1953年3月16日是厦门大学人类博物馆的开馆日，林惠祥在馆内办公室取纸手记一则:

徐悲鸿赠所作中画“白雄鸡”

      徐悲鸿先生，江苏宜兴人，一八九五年生，少时即善画，十七岁任中学国西教员。先习中画，后复留学日本、法、德诸国习西画。中画集中国艺术的大成，西画写实派,均能登峰造板。曾在苏联等国举行画展多次，是世界闻名的大画家。抗战中又曾到南洋举行画展，以卖画所得尽数捐送陈嘉庚先生所办“筹赈会”，以助国内抗战。思想上倾向民主，故一九四九年后获任中央美术学院院长。前年患重病。得人民政府为他医治年余，至今方愈。

      当先生在南洋举行画展筹款教国时，我曾有诗赠送他，看送的诗可以知道他的艺术程度和爱国精神。诗如下:

名下和君信有真，惭无好句为教陈。

传神不赖毫添额，写实偏能意出尘。

彩笔有情哀国土，开青和泪济穷民。

天南乌树苍苍里，争看田横五百人。

      先生闻本馆成立讯，立即从病榻起来寄此画相赠，并为本馆写馆名牌，至此道谢。

林惠祥 一九五三年三月十六日开馆日

徐悲鸿所作《雄鸡》

1939年，林惠祥（下称林）与徐悲鸿（下称徐）在新加坡结识，林时任马来西亚槟榔屿钟灵中学校长，徐则到新加坡举办筹赈画展，林撰文宣传，两人得以相识。为支援祖国抗日战争，林带头将自己任教的首月薪水全部捐献，并且号召周围人士支援抗战，徐亦以画作当作“寒衣捐”。正是在几次筹赈过程中，二人成了莫逆之交。然而，因为筹赈事宜和保护爱国进步学生，林随后被开除教职，国破之恨与身世曲折在此时更加激发了他的民族气节与爱国精神，林在自传中写到，“在南洋沦陷期间，更坚守我之本意，不因日本之胜利而攀附为日籍，以取得势力富厚；反以我国之被侵略而愿与华侨同受危险与苦病。”徐对林崇高的民族气节甚为敬佩，曾书“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”条幅以赠之。

林惠祥与徐悲鸿题字

1940年春，徐应泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学。11月，他离开印度，再次到新加坡，先后在吉隆坡、槟榔屿、怡保三个城市举办画展，以其收入来救济祖国难民。是时，正在槟榔屿的林也在积极组织赈济活动，他对徐的义举甚为敬佩，遂赋一诗《赠徐悲鸿先生》：“名下如君信如真，惭无好句为敷陈。传神不赖毫添额，写实偏能意出尘。彩笔有情哀国土，丹青和泪醒斯民。天南岛树苍苍里，争看田横五百人。”这首诗就是后来林惠祥先生在人类馆开馆日想念故友，写在手记里的。《田横五百人》是徐悲鸿的代表作之一，取材于《史记•田儋别传》，意在激励中国人民的斗志，甚为华侨所赞赏，是林惠祥对这位身怀爱国情谊的挚交以诗酬答。

1940年九月初九日重阳节，林、徐等人在南洋富商陈延谦的芷园中聚会，吟诗抒怀。林惠祥作《重阳日延谦先生芷园雅集感赋》一诗。诗云：

佳节重阳客里过，归途何处奈风波。

情牵老菊家园瘁，目断哀鸿故国多。

填海未穷精卫石，回天伫看鲁阳戈[1]。

飘零幸预群贤末，暂释牢愁且放歌。

此诗中充满了对故国的怀恋，对抗战的必胜信念，以及与徐等人的真挚情谊。此诗末有自注云：“时厦门沦陷，予方逃亡南洋，故触处生悲，不知涕之何从也。徐悲鸿先生见之，赞‘填海’一联为警句，为作大字。后经日寇时期，犹幸保存勿失。”此诗得到徐的赞赏，并为“填海未穷精卫石，回天伫看鲁阳戈”一联书写大字。该条幅现在还珍藏在林惠祥家眷处。

《五蟹图》左边教是:“九十三岁白石老人写意”

右边款是:“人类博物馆存 悲鸿”

1953年3月16日，厦门大学人类博物馆正式开放，对外展出。是年元月，徐悲鸿闻悉厦门大学人类博物馆即将成立，特书“观乎人文以化成天下”以赠该馆纪念。后来，他又给林惠祥寄去其所题写的“厦门大学人类博物馆”馆名墨宝及一幅《白雄鸡》图。开馆后数月内，徐悲鸿又寄赠书画供人类博物馆收藏。赠画有《八十七神仙卷》、“五蟹图”(齐白石画，徐悲鸿题)，另有一幅“八哥图”和一幅行书系徐悲鸿转赠。

徐悲鸿所赠我馆《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》系古画临摹珍品，是徐悲鸿珍爱的收藏，1941年失窃于昆明，1943年复得于成都，但画卷的题跋已阙如。于是，徐悲鸿请齐白石题“八十七神仙卷”，卷末补题[2]:“得见神仙一面雅,况与侣伴容情看。人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。”从重新装裱到补提跋文，可见徐爱此藏品极深，重装时又请白石老人题名，两大师联袂，画弥珍贵。徐悲鸿将此画赠厦门大学人类博物馆，足见其情意之深。他为厦门大学人类博物馆所题馆名和所书字幅均系逝世的当年所作，画亦同年寄赠。

林惠祥先生言“真正伟大之美术作品对于一般人皆应有感动力”。艺术家与学者，用友谊展现了“铁肩担道义，妙笔著文章。”更谱写了南方之强的番外篇章。

注释：

[1] 颈联引用两个典故，“精卫填海”见《山海经、北山经》，其中云：“……是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yin）（填塞）于东海。” 精卫传说为炎帝之女溺海死后的灵魂所化，它常衔西山之小石、树枝去填塞东海。精卫既是申冤复仇的形象，也是勤恳敬业、奋斗不息的形象。“鲁阳戈”，即鲁阳挥戈。鲁阳与韩作战，战方酣，日已暮，鲁阳公挥戈指向太阳，太阳为此而回升三竿之高。这里借古代神话喻中国人民的抗日决心。

[2]补提全文：“得见神仙一面雅,况与侣伴容情看。人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。廿七年吾应印度诗翁泰戈尔之邀，携卷出国，途经广州，适广州沦陷，漂流西江四十日，至年终乃达香港，翌年走南洋，留于港银行铁箱中，虑有失也。本取出偕赴印度，曾请囊达赖尔波司以盆敢利又题文。廿九年终，吾复至南洋为筹赈之展，乃留卷于圣地尼克坦。升年将去美国，复由印度寄至槟城，吾亲迎之。逮太平洋战起吾仓皇从仰光返国，日夜优惶,卒安抵昆明，熊君迪之馆我于云南大学楼上。卅一一年五月吾举行劳军画展，五月十日警报，至此，画在寓所为贼窃去，于是魂魄无主，尽力侦索，终不得。翌两年中大女生卢荫寰告我，曾在成都见之，乃托刘君赴蓉，卒复得之,惟已改装，将悲鸿生命印挖去，题跋及考证材料悉数遗失。幸早在香港付中华书局印出，但至卅五年胜利后返沪始及见也。想像方壶碧海沉，帝心凄切痛何深，相如能任连城壁，负此须眉愧此身。既得而愧恨万状，赋此自忏。卅七年十月重付装前书。悲鸿。”

参考资料：

[1]汪毅夫, 郭志超. 纪念林惠祥文集[M]. 厦门大学出版社, 2001.

林惠祥与徐悲鸿

[2]https://www.douban.com/group/topic/29895257/

[3]陈国强. 我国第一个人类博物馆的创建者——忆厦门大学林惠祥教授[J]. 大自然, 1981(4).

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责任编辑|靳铃培、范驰